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    　　但是多铎南下那场战争失败之后，让汤若望改变了主意，带着那套崇祯历书和大量典籍回到壕镜澳。

    　　恰好方以智奉命去壕镜澳聘请懂机械的西洋工匠。

    　　汤若望和方以智本来就相识，经过一番交谈，得知南明皇帝成立了一个天工院，似乎很重视西学。

    　　汤若望觉得机会来了，于是便带上《崇祯历书》随方以智来到了应天府。

    　　汤若望等人到了南京应天府只是等了两天，就得到了明皇的召见。

    　　这让汤若望对此行充满了信心，所以立刻把《崇祯历书》献了出来。

    　　如果能得到这个东方大国皇帝的特许，那今后对于传教无疑非常有利。

    　　汤若望从他的先辈利玛窦的实践经验中就已经意识到，争取到大明上层的青睐，或许是进入中国更为可行的办法。

    　　利玛窦在1601年进献一大一小两座西洋自鸣钟，从而获得了万历皇帝的青睐。

    　　万历皇帝规定利玛窦等人每一季度进宫检查钟表一次，就这样利玛窦得以留居北京，并且终身都不曾离开。

    　　汤若望能留在大明这么多年，同样是因为向崇祯帝进献了一副望远镜。

    

　　但是现在南京这个明皇把《崇祯历法》收了，却似乎并不允许自己在京师建教堂传教，汤若望心里面很是失望。

    　　其实只要思维稍微正常的皇帝，都不会在这个时代允许西洋人在大明传教。

    　　西洋教根本就不是啥好东西，不说他的教义与华夏文明理念相悖，还有非常黑暗和野蛮的一面。

    　　尽管后世有人在为西洋教洗白，但这个时期西洋教有非常多的黑历史，想洗也洗不掉。

    　　他们烧女巫和吃人肉，烧死了欧洲几十万少女。

    　　咱们华夏古人为了追求长生不老，最多也就是炼丹吃药，最后把自己毒死了。

    　　而西洋教徒为了长生不老吃的是圣餐，圣餐就是少女的心脏，后来发展成欧洲贵族聚会就吃木乃伊。

    　　想象一下就觉得这种教太变态了。

    　　正史上多尔衮让汤若望任钦天监监正，允许他在北京建教堂传教，后来顺治还认了汤若望做“玛法“，也就是干爷爷。

    　　短短几年时间，汤若望从五品的钦天监监正一路晋升为一品光禄寺大夫，就连汤若望的父亲、祖父、曾祖父都被封了官，母亲、祖母和曾祖母被封为二品夫人。

    　　一个西洋人被授予如此多的荣誉，和得到君主如此隆重的宠爱，也就只有满清了。
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