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    　　朱由崧手指肚在御案上轻轻的敲了敲，这些西洋传教士要防，但也是有好人的，如果直接不让他们在大明传教，无疑是不现实的。

    　　就是不知道能不能和佛教一样，想办法让这个西洋教融合成适合华夏文明的教义。

    　　而且华夏人，绝大多数人都不是真正意义上的信徒。

    　　咱们的华夏民族都讲究一个实用主义，那都是不养闲神的。

    　　如果把他们的西方教义改了，再让他们传教，也不是不行。

    　　再说现在要这些传教士帮忙，终究是得拿出一点好处才行。

    　　朱由崧沉吟片刻后，对汤若望等一众传教士说道，

    

　　“朕给你们一个五年之期，如果你们有人可以帮我大明在造船、机械制造方面有所贡献，朕特许在京师建教堂。”

    　　汤若望听说可以建立教堂，虽然有条件，但总比直接拒绝强多了。

    　　但是还没来得及多高兴，朱由崧又接着说道：

    　　“我大明乃海纳百川无所不容，但若愿为中夏之民者，必守我大明理法，遵我大明习俗。”朱由崧继续说道，

    　　“所以今后你们传教所用的经义，需经过我朝大儒仔细释注，且在我大明传教，要以我大明传统为根本，允许教徒百姓祭拜祖先，多传授算数和天文历法，至于一些歪理邪说就不要传授了。”

    　　朱元璋开国之初就定下了这一套规矩，就是为了让胡人汉化，所以进入大明国土的这些西洋传教士，每一个人都有自己的中文名。

    　　现在朱由崧打算让人花时间整理一下西洋教的教义，交给朝中大儒注释一遍，至于怎么改动，改哪里，就是由大明的儒生们说了算。

    　　朱由崧是后世过来的人，必须对西洋教有一定限制。

    　　事实证明，西方文化的迷惑性太强，很多人对于西方文化过于推崇。

    　　我华夏之所以独立于世，传承千年不倒，靠的就是我们特立独行的文化传承。

    　　而华夏文明之所以能屹立不倒，根源就在于它的包容性。

    　　这种包容并不是全方面的包容，而是选择性的包容，有利于我们的收入囊中，危害我的，就果断消灭。
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