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朱由崧亲自接见这些西方人，除了想让他们帮忙造船铸炮，主要还是引导和促进匠人们的技艺交流。
当前大明的制造技术和科技并不比西方差，差的是对科技的态度。
而西方科技能崛起，是因为他们对科学的归纳和推演思维，以及崇尚科学，经世致用的态度。
封建时代很难出现科学家，是因为统治阶级采用驭民的态度对待科学技术。
禁锢和贬低科学，将科学技术视为奇技淫巧怎么行。
朱由崧要做的是，推动科技，重视科技，通过和西方人的交流，取长补短。
汤若望是德国人，是继利玛窦之后，来大明最重要的耶稣会传教士之一。
这个汤若望已经在大明生活了二十几年，会大明的官话，而且经常和官员士绅交流文化，考察了大半个华夏，对大明各方面都很熟悉。
据不完全统计，明末时期，像汤若望这种来到明朝的西洋传教士，多达数百人。
大明对这些传教士一直保持着很开放的政策，准许他们在大明各地传教。
明末很多官员和士绅都受到了这些传教士的影响，加入了天主教，在朝官员就不会少有百人之数，而且不乏皇宫中的太监也是西洋教徒。
像是徐光启、李之藻和杨廷筠，被称之为中国天主教“三大柱石。
要知道徐光启可是大明内阁次辅，可以想象这些传教士在明朝的影响力了。
这些传教士在大明官员士绅的帮助下，翻译了许多的华夏典籍，并将典籍里的东西带回了西方。
汤若望在大明二十几年间，和结识了明朝许多大儒，认识方以智也就很正常了。
方以智说道，“启禀陛下，汤若望此番随臣陛见，是专门献宝而来。”
“哦？”朱由崧眼神一凝，看向汤若望，“不知是要献什么宝贝？”
“尊贵的大明皇帝陛下。”汤若望神色很是恭敬，说着一口标准的官话：
“我受到天主的感召，您是天主圣子降生为人，来救赎大明受苦受难的人类，特将崇祯历书的雕版给您送来，希望能帮助到您。”
“什么！”
原本朱由崧有点反感汤若望跟他拽天主教的教义，听到崇祯历书时，忍不住腾的一下站了起来，这太让他感到意外了。
要知道汤若望说的是崇祯历书，还是雕版，这岂不是得有好几大车，几吨重的东西，这么重要的东西，他是用什么手段拉到这南方来的。
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